中國人盜墓史（曆史上的盜墓是什麽樣的？）

發丘印，摸金符，護身不護鬼吹燈。

窨沉棺，青銅槨，八字不硬莫近前。

豎葬坑，匣子墳，搬山卸嶺繞著走。

赤衣凶，笑麵屍，鬼笑莫如聽鬼哭。——天下霸唱

盜墓的曆史非常悠久，在考古學這門學問誕生之前，盜墓的職業就存在了。考古是一門科學，盜墓則是破壞科學，但是盜墓與考古並不能簡單地一刀兩斷。曆史上真實的盜墓賊是否像電視劇中那樣通天曉地、法力無邊呢？今天，小K想為大家講講曆史上有過記載的真實存在過的盜墓族。

關於盜墓最早在《呂氏春秋》就有過記載：

具珠玉玩好財物寶器甚多，無不抇之物。——《呂氏春秋》

這句話的意思就是寶貝多的墓，沒有不被挖掘的。可見，盜墓這一職業在兩千多年前就已經出現了。

官盜

在曆史上，有過記載的官府盜墓最早出現在三國時期，建安七子之一的陳琳曾寫過一篇名叫《為袁紹榭豫州文》的文章討伐曹操。文中說到：

又梁孝王，先帝母昆，墳陵尊顯，桑梓鬆柏，猶宜肅恭，而操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸屍，掠取金寶，至令聖朝流涕，士民傷懷。操又特置發丘中郎將、摸金校尉，所遇隳突，無骸不露。

這段話大致意思是說，曹操親自率領士兵挖掘漢代梁孝王的墓，之後還不滿足，專門設置了發丘中朗和摸金校尉兩個官職，簡直就是十惡不赦。因為陳琳的文章，曹操榮登盜墓祖師爺的寶座。

但是，在三國這段曆史中，並沒有其他關於曹操盜墓的記載，並且考古學家在80年代從漢梁孝王的墓中曾發掘出2萬多件珍貴文物，如果曹操真的帶人去盜墓，為什麽會留下這麽多東西呢。眾所周知，袁紹讓陳琳寫這篇檄文目的便是討伐曹操，所以陳琳在這之中有沒有誇大便不得而知了。

曹操可能沒有設立發丘中朗和摸金校尉，但是在《南史卷二宋本紀》中曾有明確的記載，南宋的第六位皇帝劉子業看到陳琳的文章後，效仿曹操設立了盜墓官一職，這也是正史記載中第一次帝王設置盜墓的官職，也是唯一的一次

民盜團夥

民間盜墓團夥的曆史也許可以追溯到更久，但是從古至今盜墓一直不是一件光彩的事情，尤其在迷信之風盛行的古代，盜墓這樁“損陰德”的事情是完全上不了台麵的。所以大部分所謂的盜墓門派都是近現代小說的虛構，民間可能並不存在真正的門派之說。

盜墓雖然能一夜暴富，但是承受的風險是非常高的。盜墓賊一般都是2、3個人合夥行動，一個人挖土，另一個人則要去清土；下到墓室拿東西時，也需要有人在上麵望風和接東西，防止被官兵抓住。一般在一起盜墓的都是有點血緣關係的親戚，通常是為了防止在洞口接東西的人獨吞財物，把人直接埋進墓裏，有點血緣關係風險會小很多。

真實的盜墓生活並不像電視劇中演繹的，盜墓賊們並不是那麽通曉天地的。許多有價值的墓往往是機關重重，盜墓者們稍有不慎，便會葬身於墓室中。另外，中國曆史上的各朝各代大部分是抵製民間盜墓行為的。很多朝代甚至予以重刑處置，《大明律》中曾有明確的律法：凡發掘墳塚見棺槨者，杖一百、流三千裏；已見棺槨見屍者，矯形；發而未至棺槨者，杖一百、徒三年。可見盜墓賊一旦被抓，基本就等於被判了死刑，所以盜墓賊們一直過著朝不保夕的生活。

文學作品中的盜墓派

雖然在曆史上盜墓可能並未出現過幫派，但是現在文學作品曾將盜墓分為四大門派：摸金派、發丘派、翻山派和卸嶺派。備受讀者歡迎的盜墓題材小說《鬼吹燈》便是摸金派的故事。

四大門派有不同的盜墓作風和人群特點，比如摸金派每次下墓隻拿走一兩件名器，做事喜歡留後路，給同行留飯吃。發丘派則人人手持一枚寫有“天官賜福、百無禁忌”的丘銅符，據說邪武皆避持符者。搬山派又稱搬山道人，此派盜墓者經常扮成道士的模樣，遊遍各地與當地的年長者打聽關於墓的事情，搬山派常用破壞的方式盜墓，不留後手，一味求財。卸嶺派傳說開創者是一個土匪頭子，之後招攬的均是力大無窮者。

盜墓題材的小說作品數不勝數，它們往往因為上古的神秘感、極強的故事性和懸疑恐怖的節奏，而備受讀者的喜愛。

內容簡介：

上世紀80年代，摸金校尉“三人組”決定金盆洗手，做點正當的生意。

不料三人一次去西安收古董文物之時，被一個叫馬老娃子的主陷害，差點丟了性命。無意之中進了秦王玄宮，死裏逃生，從墓裏帶出一隻鎏金鐵盒。

鎏金鐵盒是一部金書，乃西夏鎮國之寶，過去幾千年也不會損毀。此物一出，各路人馬紛紛湧動。摸金三人組發現流傳千年的驚天秘密。

他們再次出發，準備進入“亡者的世界”，迎接他們的將是一場撲朔迷離的冥界之旅！

本文到此結束，希望對大家有所幫助呢。